空间优化设计吸收了传统宜居风水的思想，用现代设计手法，将传统家居的“内外有别”、“四灵诀”、“曲则有情”、“四水归堂”理念融入到优化方案中，让家更为舒适宜人。

建立正确的宜居风水观

风水，又名堪舆，在古代属于术数的一种，在历史上有文人儒者的“风水学”，注重天人合一，讲究阴阳平衡，重“理”，讲“道”，衍生出传统的道德伦理观，也创造出美观优雅的传统建筑和园林。同时在坊间也长期存在着“江湖术士”，以堪舆术作为谋生手段，或货与帝王家，或为民间择选阴阳两宅。儒者与术士的思想，融汇出中国传统的家居理念：内敛、圆润、对称、周正……成为一种潜在的文化意识。五四以后，传统文化成为了“腐朽”的代名词，随着“孔家店”的被打倒，“风水学说”也成了鲁迅笔下类似于“血馒头”般的可笑迷信了。如今随着传统文化的复苏，风水学说再次兴起，一时间“大师”林立，“风水师”如过江之鲫，更在家居设计业掀起了一股“风水热”。

传统的复苏，尤其是风水美学观，风水环境理念的恢复，对家居设计是极有帮助的，用李约瑟的话讲，即便风水毫无实际用途，但也给了中国建筑和家居无与伦比的美和灵性。但是目前很多“风水学者”往往神秘化风水，将风水学视为“帝王学问”、“神族法术”，更有甚者将“风水设计”上升为装企发展的“救命稻草”，似乎设计师一学风水，业绩就立马“风生水起”，其实这种思想和行为本身就有悖于风水的理论基础——《易经》的观点，属于机械主义的形而上学。

纵观中国历史，虞、夏、商、周的文化(包涵伏羲八卦、炎黄文明、殷商文明、周文王八卦学等)确实由帝族、贵族、祭祀等统治阶层掌握，但是自东周(春秋、战国)以来，“礼崩乐坏”，传统社会结构受到冲击，通过孔子等百家学者“有教无类”的教学，传统学术，包括《易经》等文化典籍，都被广泛地传播给了普通民众(庶民)，经过两汉古今文学派(微言大义与训诂学)、两晋玄学、唐代多文化交融、宋明理学心学、清代金石考据学、民国新儒学的演变，传统文化，传统风水学，早已从贵族学术转变为了一种民族性的文化意识，并通过长期的实践和求证，成为了一种辩证科学化的总结，可见风水学并不神秘莫测，是一种实实在在的家居设计理念。

风水究其实质，是一种自然与人的变化之学，源自于中国古代哲学，具有朴素的辩证思想和实用功能。风水不神秘，不玄幻，具有很多科学的道理，但由于时代的变迁，往往流于表面，需要在现代家居设计中传承和创新。风水学不能简单理解为“术”，而是一个系统化的整体，涵盖哲学、设计、美学、环境、地理、心理、物理等诸学科，风水不是高高在上的，风水博大精深，但是又可以为我们所用，在平凡的生活中获得安宁和愉快。风水在现代家居设计中是一种科学辩证的“正能量”，而非玄之又玄的“神术”，空间优化设计蕴涵着传统宜居风水的思想，其实家居风水的要旨就是人与自然，人与家居环境的融合、协调，也就是我们所说的“宜居”，设计师与业主学习传统风水的目的不是要成为“风水大师”，变成“半仙”，而是将自己的设计思想提升得更为丰富与合理，让设计方案更合理宜居，符合国人审美观。

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空间优化设计就是一种“风水布局”

一般的风水讲座，往往从传统风水学，传统易学角度出发，与现代设计学，现代家居观不是很契合(并非指责传统风水学者和易学者)，设计师学习风水理论的时候往往一头雾水。先天八卦、后天八卦、阴阳五行、正五行、纳音五行、捉用神、四灵诀、河图数、东西四命宅、八宅定位、九星飞伏……一连串的“专业名词”常常让人感到晦涩难懂，从而对传统风水学望而却步，而也有一些设计师摇头晃脑说些“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物……”的“玄话”，但内心全无感受，属于禅宗所言的“口头禅”，其实学习风水就是要知行合一，就是要从现代的角度去理解，去吸收。

举例说明，风水上的“峦头”，我们可以理解为一切外在的事物，包含宏观的山川、建筑、河流、植被、梁柱，也包含空间布局、软装、建材、家居等细节因素，可谓一花一世界，其实就是生存的客观环境，是“定数”;而“理气”，则可以认知为一切内在因素，从现代角度讲包含业主性格、生活习惯、人文因素、家居风格、地区风俗等，其实就是主观化因素，是“变数”，内外结合，就是“峦头”和“理气”的和谐共依。八宅风水，用八卦定位家居方位和布局，其实就是一种空间的合理化整合，系统化规划(强调空间之间的辩证关系)，而玄空风水，我们可以认为就是一种时空转化的观点，一如空间优化设计中充分考虑到业主生活的发展和变化，时代风尚潮流的趋势等等，是一种具有科学发展观的时空设计原理(突出家居生活的变化发展)。用现代思维来学习传统风水，不仅能够破除“迷信”，更能让空间优化设计更富有文化底蕴和魅力。

空间优化设计究竟和传统风水有无关系呢?其实我们通过对众多优化案例的分析，不难看出其实好的现代设计就是一种“风水布局”!比如空间上有创意的设计风水元素主要包括以下三点：第一：曲则有情，很多圆润型“异形设计”(参看图1)不仅优化了整体结构，提高了空间利用率，更能够化解传统风水中所忌讳的“暗角冲角”，同时产生了环绕感和穿透感，有了四灵诀般的环抱格局。尤其对于平层公寓而言，固有的几何式隔墙格局很容易让人产生压抑感，一些门冲、角煞也极易产生，从现代设计学角度讲就是一般公寓空间布局不够合理，空间感差，通过空间优化理念中的“圆形”和“斜边”等异形化设计，达到转变空间感的效果(参看图1、2)。第二：内外宅设计，传统风水观注重住宅的四角周正(气流、采光、通风、磁场达到最佳效果)，忌讳缺角，同时充分顾及生活伦理，讲究内外有别，传统民居呈多进式格局(一进进深入)。现代公寓，尤其是平层公寓则往往缺角，而且常一入门就是客厅、餐厅，甚至能看见生活区域(卧室、内卫)，空间优化设计通过公共活动区域(客餐厅、休闲室、玄关等)与主生活区域(卧室、内卫)的区别化设计，形成平层空间的“内外宅”布局，因为户型变为“内宅”与“外宅”，所以在各自的“本宅”范围内户型也是规整四方的，缺角的问题迎刃而解，同时用书房兼顾客房的设计手法合理过渡内外宅，化解了公寓易“登堂入室”的问题。第三：对整体的生活区域根据生活习惯、功能设施、方位条件等元素合理布局，如同八宅风水的方位学，玄空风水的时空转化观点，有效地规划业主的生活与后期发展，以人为本，从生活出发，做到“有情局”，同时做足储纳空间，有利于吸纳化解“二黑五黄之煞”(杂物旧物)。

从优化设计方案的鸟瞰图中，可以发现传统风水的基础思想和传统园林的构建方法已被重新吸纳和演绎成为现代的设计技巧，可见风水也是不断变化和进步的，而非一成不变的“帝王术”。 [page]

风水是设计中的正能量

设计师是否需要学习传统风水学?业主居家如何吸收堪舆思想?是目前室内设计界和普通业主都存在的疑问：有些业内人士认为“风水”设计只是针对一些“豪宅”的特殊服务;另一部分设计师则觉得“风水”是一种心理暗示，只是和相信风水的业主沟通，平时不谈风水，忽略风;而业主对于风水也有不全信、全不信、全信三种状态。其实风水是设计中的正能量，是传统室内布局的经验总结，很多理论和实践技巧时至今日都是有效的，尤其是易学和风水中的辩证思想，更是可以培养设计师的多角度思考能力，学习一些风水知识，可以让常规的设计更加符合环境、空间、自然的规律，达到合理性的优化。

风水是一种自然规律，风水学是一门实践性科学，与讲究合理利用空间，合理整合家居，有效完善生活的空间优化设计在本质上是一致的。空间优化设计不是简单的空间布局和功能性创意，更是对生活、环境、情趣、舒适性的合理评估，传统风水的基本要素：坐向、峦头、命理、飞星等，在空间优化设计角度而言，就是方位、外观设计元素、业主性格与喜好、家庭结构、环境的时空发展，用现代设计理念，用科学思想去理解易学，风水学，风水才能在设计过程中在日常生活中起到积极的作用，而不是用来“唬人”的术数，给设计与生活“添乱”的“鸡肋”。空间优化设计中的宜居风水观不是为了自我标榜，为了风水而风水，更不是为了借用“风水”的幌子来敛财(收取高额风水设计费)，而是让设计更具说服力，空间优化设计优化的不仅是空间本身，更是对设计自身的优化，广泛兼容地吸收所有优秀文化、功能、技巧、审美、科技元素，让设计成为美化舒适生活的原动力!

有人之处才有“风水”，风水不外乎人心与人情，设计其实也是如此，优化设计打破以往常规设计的“流水化”作业和“闭门造车”式的狭隘，从空间、时间、生活(天时、地利、人和)的设计三要素出发，以人为本，实用至上，最终让业主的家“风生水起”!

本文案例设计作品由张华设计师提供